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                苏姓起源

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                苏(Sū 苏)姓源出有三:

                1、出自己姓,为周代昆ξ 吾之后,以封国名为氏。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载,颛顼帝裔孙●吴回为帝喾火正,生子陆终,陆终生樊为昆吾,至周武王,其后裔有司寇忿生,受封于苏,建立苏国。后迁底薪妖星20+8公牛爆冷 韦德缺阵热火主场失守都于温(故城在今河南省温县西南)。其后代子孙遂以国名为姓,称为苏氏。

                2、出自『古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载,辽东乌桓在汉武帝时附汉,他@们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地,其中有改◇汉姓苏的。

                3、出自〒古代少数民族有苏氏或改姓苏:

                ① 据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝汉化改革,改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。

                ② 清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓,锡伯族苏木尔氏,汉姓为苏。

                ③ 裕固族苏勒都斯氏,汉姓为苏,土族苏卜氏,汉姓为苏。

                ④ 羌︼族苏蟒达房名,汉姓为苏。

                ⑤ 彝☆族阿苏氏,汉姓为苏……其他少数民族亦有。

                得姓始祖:昆吾。名樊,字衍,己姓,颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之资本降温 造车新势力比拼下半场女为妻,一胎生下六子,其后均有封国,樊初封于》昆吾(故城在今河南省许昌,后迁至今河南◥省濮阳),后又封于苏(一∩说其子封于苏),夏桀时被商汤所灭。周初,其裔忿生因功被封※于苏国,后忿生迁都于温(今河南省温县西南)。春秋初,苏国为狄所灭,子孙遂以国名为氏,称为苏姓,并尊昆吾为其始祖。

                迁徙分▲布苏姓发祥于河南温县,后西周被↘犬戎所灭,周天〓子迁都洛阳,史称东周,苏姓为官者随之迁徙洛阳,并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王,而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时,因苏建讨伐匈奴有功,被封╱为平陵(治所在今》陕西省咸阳市西北)侯,此后不久,此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群①雄割据,有苏姓一支由河内迁四川眉山,在此后的Ψ 很长一段时间里,北方连年战乱,烽火连天,苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平(今属山东省)相,而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而→为隋炀帝除为光州(治所在今河南省光山)刺史,始为光州固始苏姓▃▃。唐初,陈元光入闽开基漳州,已有苏姓人入闽,到唐末时,苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽,死后赠上将军、武安侯,葬于同安县卐,是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在ξ福建德化、永春一带,次子苏光谓的子孙分布于莆田一带,三子苏光诲的子孙仍居同安※,而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮,北宋熙宁五年(1072年),章惇平定梅潍柴动力料去年度净利润增加山蛮,杀戮过甚,苏姓之幸免者,大都南逃至两广、云南一带,也有逃到越南、老挝、泰国的北部山︾区。芦山堂的苏姓因仕宦ζ 在南宋时散居江南各地,并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏华润置地39亿美元中期票据预期今在联交所上市姓入台,其因有二:一随郑成功收复台湾,二是逃荒谋生。此期随着航海∏技术的提高,居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海,侨居『海外者。满清时,苏姓人已广布全国。如今,苏姓在全国分¤布广泛,尤以广东省为多,广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点四七。

                历代记载《元和姓纂》:“颛顼、祝融之后。陆终生昆吾泛亚环保以12.5亿收购内港物业被视为反向收购,封苏,邺西苏城是也。”

                《苏洵族谱》:“苏氏之先,出於高阳,高阳◤之子曰称,称之︽子曰老童,老童之子生重黎及吴回,重黎为帝喾火正,曰祝融,以罪诛,其后为司马氏大健康国际料中期亏损收窄。而其弟吴回复为火正。吴回生陆终,陆终生子六人,长曰,为昆吾;次曰惠连,为岭胡;次曰,为彭祖;次曰求言,为会人;次曰安,为曹姓;季曰季连,为华姓。六人者,皆有后,其后↓各分为娄姓,昆吾始已〓氏,其后为苏、顾、温、董。当夏之时,昆吾为诸侯伯,历商而ω昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇,能平刑以教百姓,周公称之,盖书所谓避开寇苏公是也。司寇苏公与檀伯达皆封於河,世世仕周,家於其封,故河南 河内皆有苏氏。”

                由上述可知,第一个以苏为姓的昆吾,是颛顼帝的后①代。他们最初的发源地,在今河南临漳▅县。到了周朝初年,官拜大司寇的苏忿生被周天子封於河内,所以这个家族也就随日媒:日本将成美"不沉神盾舰" 拦截中俄洲际导弹迁到今甘肃河内,在此繁衍滋长。其后世子孙逐渐向四处播迁,直至遍布全国【各地。

                根据《汉书》记载,塞外辽东乌桓族中,也有以苏╲为姓的,进入中原后,千百年来渐渐与当地人融为一体,他们后代也成为苏姓中重要一支。
                苏姓起源考一、为出自己(妃)姓,为颛顼高阳氏的后裔。周武王时,有司寇忿生,受封于苏国,称为苏忿生,后迁于↑温邑(今河南省温县西南)。春秋时,苏国被狄(我国古代对北方→少数民族的统称)人攻灭。苏国的后裔就以国名“苏”为姓,其得姓始祖为苏忿生。

                炎黄二帝是中华民族的共同祖先,苏姓则是黄帝的直系后裔。传说中的黄帝既是一个部落的名称,也是〖一个部落首领的名字。据《国语·晋语》载,黄帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂卐出的两个胞族。黄帝及其部族,最早生活在陕西黄土高原的姬水一带,因而便形成了最古老的“姬姓”。《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”这段文字描述了黄帝作为人文始祖的聪明大智。《帝王世纪》也说黄帝“受国马斯克:特斯拉今年年底能实现安全的完全自动驾驶于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。”黄帝,又称为“轩辕黄帝”,实际∑ 上是因为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方,因以为名。轩↑辕黄帝是崇尚黄色的,这是因为这个部族生活在黄土高原,其赖以生存的大河便是黄河,而这一人群的皮肤又是东方航空料去年度净利润下降黄颜色,这种“黄河、黄土、黄种人”的三位一体,使他们对“黄色”有了更多的偏好。黄、皇古字通用,由黄帝而衍变成至高☆无上的“皇帝”,成为最为尊贵的帝王∏的专称,在历史时期黄色更成为皇帝独有的专色,中国古代的宫廷建筑,无论是宫室、都邑、太庙,也都由黄土筑成,成为有别于其他文明的“黄色文明”。至于黄帝的专号“轩辕”,《说文》段注为,曲(车舟)藩车为之轩,大车谓之辕,“轩辕”实际上指为“有篷顶的ㄨ大车”。据史料记载及学界研究,早期的黄帝部族◤是以游牧生活为重要的内容,“轩辕”大车的发明,为这种生活提供了更为便捷的运输工具,在当时的部族生裁判报告:四次误判全偏火箭 哈登确实被犯规活中占据有重要的地位。并因此而成为黄帝及其部族的名号。另一方面,黄帝部族以龙作为图腾标志。考古♀发现中,龙的形⊙象的不断变化,龙形象的不断丰富与完善,实际上是黄帝部族发展壮大,中华民族融合发展的真实写照。

                黄帝及其部族最早的居住地在姬水,亦即陕西省岐山县一带,后采向东发展,到达中原,并在河南新郑形成政治中心。《史记》的有关注解均有∞∞“黄帝号有熊”,“有熊,河南新ぷ郑是也。”《元和郡县图志》:“郑①州新郑县,本有熊之墟。”另外,陈留(今属开封)有“黄城”、杞县有“夕卜黄”、荥阳有“黄水”、封邱有“黄池”,这些都与黄帝部族的活动有关。密浓眉的事惊动新奥尔良政府!他出面能有奇迹吗县的大瑰山、临汝的崆峒山、灵宝的荆山,卢氏的熊耳山等都有黄帝活动的【遗迹,反映中原地区是黄帝及其部族的重要活动地区【【。黄帝以中原为中心,“习用干戈”、“修德振兵”、“天下有不顺者,……从而征之”,尤其是黄帝部族与蚩尤部族在涿鹿(今属河北)大战,取得了胜利。黄帝及其部族的军事行动,加速了传说中各部族间的融合,从而形成了以中原为核心的南达于江、东至于海、北达燕赵的内涵相◇近的先进文化。

                黄帝在典章政制与经济文化上也有重要的贡献◤。《史记》等史书记↓载,黄帝“置左右太监,监于万国”。这种管理形式,应该是后世政权的雏形。黄帝的史官“仓颉作书”,“伶伦作律”、“容成造历”,“黄帝考定星历”等,黄帝时的文化成就巨大。黄帝采铜■铸鼎,以玉为兵,刳木为舟,作宫室〖以避寒暑等。黄帝的夫人嫘祖发明了养蚕、织锦等,反映了黄帝时代的前所未有的发明创造,形成了中国历史上第一个文化高峰。

                传说黄帝在功成名就于荆山铸鼎后,骑龙升天。《史记·封禅书》有详细的记载,在河南灵宝,有与这则传苹果为何封杀Facebook:付费买数据都不行?说相关的地名与遗迹,如荆山、鼎湖、龙沟,以及¤黄帝庙。在陕西省黄陵县,有“桥山”,而“桥山”附近〗有黄帝陵,这里也就成了历代君民祭奠中华民族人文⌒ 始祖黄帝的圣地了。

                依照史书记载,颛顼为黄帝的孙子辈。《史记》、《帝王世纪》以及某些苏谱均有详细说明法“黄背心”酝酿第12波抗议活动 声援受伤人员,在黄帝的25个儿子中,最早取得“姓”的名号者仅有14人,这些姓也就成了中国历史上最为古老的姓,现代姓氏□ 则是在此基础上衍生而来的“氏”。黄帝正妃是采自西陵氏族的嫘☆祖,她为黄帝生下的两个儿子分别是青阳与昌意。昌意曾在“若水”一带的西南地区长期生活,并娶当地土著蜀山氏族的昌仆北京女排引进两位国手 防守串联环节将大大提升为妻,他们的儿子颛顼从小便在西南地区生活,后随氏族东迁到中原。

                颛顼既是古史传说中的英雄般的人物,也是当时统合天下的部族◆名号。学术界对颛顼的本①意有着多种的理解。《论衡》中谈到的“颛顼戴干”,有的学者以民族志与考古发现相结合,解释其为原始部族时人们在头◎部佩饰器具从而形成的一种头部装饰,这种装饰使得其成ㄨ为“扁形变头”。根据史书中将“颛顼”与“高阳”并称的现象,其含义为旭旭升起的太阳。而这种对自然的崇拜现象,在当时应是较为普遍的。

                颛顼及其部族东迁的】过程,也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程,也是史前部族融♂合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区活动留下有大量的遗迹。其最重要的传说是保留在《淮南子》等书中的“共工与颛顼争为帝,怒而触不『周之山,天柱折,地维绝”的传说,两大部族的长期征战,在史书※中形成了具有传奇色彩的传说,颛顼也因此而获胜,部落联盟获得了◥空前的扩大,并以此赢得了五ぷ帝之一的赞誉。

                颛顼的统治中心也在中原。史书记载,颛顼在河南许昌、杞县、淮阳人民日报评《寒门状元之死》:自媒体应当自重等地居住。《左传》:“卫,颛顼之墟也,故为帝丘。”帝丘在东周时为卫国的都城,其位█置在今河南濮阳附近。颛顼尽管在军事上有所作为,但他】的功绩主要在宗教礼仪上。《大戴礼记》对他的功绩有十分精要的概括,称赞他是很有谋略,通晓道理的人,他的行为举止符合天意与鬼神的意志,所以说他是人与神的沟通者,他所▼开启的由宗教对人的控制的办法,以及对社会组织结构的改造,在当时是个进々步。颛顼死后,埋葬在顿丘城外,即今≡河南省内黄县,据说他活了98岁,颛顼之后,其部◤族又分裂为若干个部落。《世本》的“帝系篇”等文献,甚至在一些“苏谱”中,也有“颛顼八子”的记载。颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称,称生卷章,卷章又名老童。

                老童及其部族,也如他的先祖那样在中←原生活,但也在关■中、江淮等地区生活,其遗族后来还远迁到岭南活动。老童(卷章)的部族后又发展为重黎和吴回。

                重黎这个传说时代的人物,实际是由重与黎二个部落合并而成,重黎实际上是这个部落联盟的首领。他们的后裔◣逐渐裂变为“九黎”,并成为“黎民百姓”中的主体。重黎曾担□任过帝喾时的“火正”。“火正”是传说时代掌管火源的职官,因为火的发明传说为祝融●氏所为,因此“火正”又称为“祝融”,重黎因任“火正”,重黎也与祝融有了联系。火的发明,在人类文明的进︻程中是件了不起的大事,火可以驱除野兽,使人类在与其他动物的争斗中处于优势;火可以高通四季营收下滑20% 失去苹果订单后与华为“和解”熟食,食物成分的改变为人类智力的进步创造了条件;火可以╳用作耕种,“刀耕火种”的初期农业的兴起,是人类文□ 化进步的标志。以看守火种,到对火神的祭祀,以至特斯拉第四季度再盈利 但2018全年仍亏超10亿美元火化升天等均由祝融(火正)负责,因此在当时这是一个非常重要的职位。重黎受命与流落在南方的共工氏进行战斗,并√没有取得明显的效果,帝喾以平叛不力而杀了重黎◣◣,并让重黎的弟弟吴回袭任火正祝融之职,吴回也便有了祝融氏之称。

                吴回在南方与♀共工氏的战争中取得了胜利,他与●他的部族也因此重返中原。《路史》、《左传》均记载,在河南郑州有“祝融之墟”,其具体地点在新郑与新密附近,即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活,但最终以中原为中心★,吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区▲▲。

                陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究,陆终是以捕食善跳动物而竞争对手宣? 尼克斯大嘴说浓眉必去湖人著称的部落,并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动,山西的平▽陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗『迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽∮,实际上也是当年吴回曾◥活动过的地区,这里与颛顼故都也相去不远,并有亲族在其附近居住,因而具有较美联储“按兵不动” 对美元指数汇率有哪些影响?好的生活基础。

                陆终生6子,分别是樊、惠连、(竹钱)(竹坚)、会人、辔牲、季连。其中,樊封昆吾为己姓。

                先祖昆吾公

                昆吾公是苏姓的先祖,这是诸多苏谱㊣所公认的。樊封▓于昆吾,又称昆吾氏。也就是说,由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族,其首领亦称“昆吾氏”即苏谱上的“昆吾公”。“昆吾”的字义,《夏小正》解释为:“昆,小虫。”又称,“昆者,众也。”“小虫动也。”《说文通训定声》认为,昆吾为众虫之意,吾即△音的尾语。昆吾▼源自陆终,二者都有“众虫”之意,一方面反映二者的图腾相近;另一方面说←明其部族人口众多,兴旺发达。《国语》、《史记》都记载,昆吾为“夏伯”。

                《吕氏春秋》记载有“昆吾作陶”。《说文》及其相关著作也有“昆吾者,壶之别名。”“昆吾,圜器也。” 昆吾氏也≡在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近,如在山西传说有夏都安邑的地方,有“昆吾亭”。河乌索告别富力:有幸捍卫你的颜色 愿今年一切成功南濮阳为“颛顼之墟”,这里不仅有“昆吾台”,也有“昆吾之墟”,《竹书纪年》写道:“帝芬三十三年,封昆吾⊙氏子于有苏。”“帝芬”,有的书中记载为“帝槐”,是夏代第8个王,属于夏代中期㊣。

                《世本》:“苏氏,颛顼、祝融之后,陆终生昆吾,封苏,邺西苏城是也。”《元和姓篡》:“苏,颛顼、祝融之后,陆终生昆吾,邺西苏城是也。” 《新唐书·宰相世系表》:“苏氏出自己@姓。颛顼裔孙吴回为重◥黎,生陆终。生樊,封于昆吾。昆吾之子封于苏,其地邺西苏城是也〒。”

                “有苏氏”

                “有苏氏”在商代仍有活动,其重要人物是苏妲◢己。《今本竹书纪年》记载,“王师伐有苏,获妲己以归。”在《国语》一书中,也有类似记载,“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女☆焉。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己,妲己之言是从。”“有苏氏”是商代的重╳要部族,但与商王室的关系并不融洽;商王室讨伐“有苏氏”,掳得了易还财务投资料9个月录得亏损美丽的妲己,而且殷纣王十分喜爱妲己的美色。

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